• 火狐名言网-收集整理生活中的名人名言,经典名言,查名言就上火狐名言网
  • 孙子兵法里面的故善战者立于不败之地是什么意

    孙子兵法里面的故善战者立于不败之地是什么意思

    1、求之于势不责于人指的意思是善于用兵作战的人,总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利,而不苛求部属以苦战取胜,所以其能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。

    2、胜在敌败在己,出自《孙子兵法》形篇

    3、这句话出自春秋时期吴国将军孙武的著作《孙子兵法·军形篇》,原句如下:

    4、所以善于打仗的人,不但使自己始终处于不被战胜的境地,也决不会放过任何可以击败敌人的机会。所以,打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战,而打败仗的部队总是先交战,在战争中企图侥幸取胜。

    5、注家杜牧认为,曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇;但其他注家认为十三篇出自孙子本人,不是曹操删节的结果,是由孙武草创,后经其弟子整理成书。

    6、翻译:善于指挥作战的人,总是指望通过造成有利态势去夺取胜利,而不去苛求部众。所以,他能不考虑人的主观因素,而依靠兵势作用的充分发挥。驾御兵势,指挥部众作战,就如同转动木石一样。

    7、故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。

    8、“故善战者,立于不败之地”的意思是:善于作战的人,总是使自己立于不败之地。

    9、出处:《孙子兵法·兵势篇》,春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文

    10、学界一般认为,《孙子兵法》产生于我国春秋末期;亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者,多认为系孙武亲著,又经后人校理。对于孙武的生活时代,学术界也有不同观点,一般认其为春秋末期人,大约与孔子同时。

    11、可控的只有我们自己,我们控制不了敌人别人。先管好自己,再观察别人。敌人如果无懈可击,我们是没办法取胜的。所以善战者,能够做到自己不被敌人战胜,却做不到敌人一定会被我们战胜。先要保证自己军队的防御性,才能谈得上进攻。

    12、木石的特性是:放在安稳平坦之处就会静止,而放在高峻险陡之地就会滚动;方的就会静止,圆的就会滚动。所以,善于指挥军队作战所造成的态势,就如同将圆石从万丈高山滚下来那样,这就是所谓“势”

    13、《释义》:善于作战的人能让自己始终立于不败之地,又不会错过敌人出现败象的时机,一旦敌人自己作死,就顺势帮他一把。所以善于作战的军队先已经胜了,在胜券在握的时候,才寻找代价最小的作战时间窗口。而不善于作战的军队,冲上去就打,在战斗中寻找胜利的机会窗口。这两者的差距是多大啊。

    14、三、《孙子兵法》的简介《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》,孙武撰。孙武,字长卿,春秋末期齐国人,从齐国流亡到吴国,辅助吴王经国治军,显名诸侯,被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

    15、意思是:善于指挥作战的人,总是指望通过造成有利态势去夺取胜利,而不去苛求部众。

    16、主要是强调,在开战之前,一定先做好战争的各种准备工作,尽量强化自己、削弱敌人。这样等到真正交锋的时候,敌我实力强弱差距明显,战斗就会显得非常轻松。

    17、孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知而不可为。

    18、孙子在《形》篇中谈了许多如何加强和运用军队的形去战胜敌人的问题,接着就在《势》篇中阐述如何造成和运用军队的势,去赢得对敌战争的胜利。

    19、孙武辗转到吴国时,适逢公子光政变。公子光即位后,伍子胥听说其才能,向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王,获得重用。

    20、善战者,即善于用兵打仗的人。求,即寻求,寻找。势,即势态,形势。责,即责备,责怪。全句意思为善于用兵打仗的将领,总是去寻求有利于打仗的态势,并不是打了败仗而对手下求全责备。

    21、《孙子兵法》原文说:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”

    22、《汉书·艺文志》记载:“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇,图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前;见吴王后又着问答多篇。晚至唐代,流传的孙子兵法共三卷,其中十三篇为上卷,还有中下二卷。

    23、故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

    24、题目中这句话出自于春秋时期的《孙子兵法》,求,寻求,追求;责,苛求;这句话的意思是:善于作战的指挥者,当追求有利的作战态势,而不是苛求下属。(所以能任用合适的人并掌握战场态势)

    25、原文:故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石;木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

    26、意思是永远使自己始终处于不被战胜的境地。出自春秋末年.孙武《孙子兵法·形篇》,原文节选如下:

    27、扩展资料:

    28、善战者立于不败之地而战是善于用兵的人,只是战胜了那些容易战胜的敌人罢了的意思。所以,真正善于用兵的人,没有智慧过人的名声,没有勇武盖世的战功,所以他能打胜仗又不出任何闪失。

    29、一、出处一是出自《孙子兵法.形篇》。二、释义作战的人没有辉煌的战功。

    30、善战者既无赫赫之战功出自《孙子兵法.形篇》。

    孙子兵法里面的故善战者立于不败之地是什么意思

    31、作战的首要目标是不输,而不是胜。做到不被敌人战胜,在于自己的主观努力;能否战胜敌人,则在于敌人是否有隙可乘。强调作战先要做到自己立于不败之地,然后再寻机破敌,寻求胜利。

    32、善战者无赫赫之功”的出处是《孙子兵法·行篇》。

    33、古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无奇胜,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。

    34、善于用兵打仗的人,总是努力去寻求有利的态势,而不是对下属求全责备。

    35、势,是物质在运动中所产生的一股潜在力量,说得具体些,又有态势、气势、声势等各种各样的势。形与势密切相关。军队的形,表现为它存在的状态;军队的势,表现为它对敌冲击的能量。形相对来说比较静止,而势一定要在运动中才能体现。

    36、出自《孙子兵法》,原句是“故善战者,求之于势,不责之于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石”,而《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等。

    37、孙子兵法说的是知己知彼,百战百胜。敌不一定胜,己不一定败,不应妄自菲薄。胜败在于对兵法的运用。运用之妙,存乎一心也。